استعمال الغلام في التلميذ في الرجال ، بل هو ظاهر ما حكي من كلام غير واحد . لكن قال بعض الأصحاب في ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب بعد أن حكى عن غير واحد أنّه من غلمان إسماعيل بن ميثم : ويجيء الغلام بمعنى المتأدِّب - أي التلميذ - في عبائر القوم أكثر كثير ، فلاحِظْ ترجمة أحمد بن عبد الله الكرخي ، ( 1 ) وترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة ، ( 2 ) وعبد العزيز بن البرّاج ، ( 3 ) ومحمّد بن جعفر بن محمّد بن أبي الفتح الهمداني ، ( 4 ) والمظفّر بن محمّد الخراساني ، ( 5 ) ومحمّد بن بشير ، ( 6 ) وترجمة الكشّي ، ( 7 ) وغيرها ممّا لا يُحصى كثرةً ؛ بل لم أجد إلى الآن استعمال الغلام في كُتب الرجال في غير التلميذ ، ويظهر ذلك من غير كتب الرجال ، ففي كشف الغمّة في جملة حديث : فدعا أبو الحسن بعليّ بن أبي حمزة البطائني ، وكان تلميذاً لأبي بصير ، فجعل يوصيه ، إلى أن قال : أنا أصحبه منذ حين ثمّ يتخطّاني بحوائجه إلى بعض غلماني . ( 8 ) وفي تفسير مجمع البيان : ( 9 ) الغلام للذَّكَر أوّل

--> 1 . رجال الكشّي 2 : 566 / 1071 ، وفيه : " وكان أحمد أحد غلمان يونس بن عبد الرحمن " . 2 . رجال النجاشي : 97 / 242 ، وفيه : " وكان إسماعيل بن عبد الله من غلمان أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممّن تأدّب عليه " . 3 . معالم العلماء : 80 / 545 ، قال ابن شهرآشوب : " أبو القاسم عبد العزيز بن عزيز بن عبد العزيز المعروف بابن البرّاج من غلمان المرتضى " . 4 . النجاشي : 394 / 1053 ، وفيه : " وكان أبو الحسن السمسمي أحد غلمانه " . 5 . الفهرست : 169 / 738 ، وفيه : " وكان من غلمان أبي سهل النوبختي " . 6 . النجاشي : 394 / 1053 ، وفيه : " وكان أبو الحسن السمسمي أحد غلمانه " . 7 . رجال الطوسي : 497 / 38 ، وفيه : " أنّه من غلمان العيّاشي " . 8 . كشف الغمّة 2 : 249 ، باب في ذكر طرف من فضائل أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ومناقبه وخلاله التي بانَ بها في الفضل من غيره . 9 . مجمع البيان 6 : 504 .